Se desconoce Detalles Sobre congregacion del nombre
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I felt I did trust in Christ, Christ alone for salvation, and an assurance was given me that he had taken away my sins, even mine, and saved me from the law of sin and death.[229]
Estas diferencias han dado emplazamiento a divisiones teológicas y prácticas entre el catolicismo y el protestantismo, que han moldeado la historia religiosa y cultural de Occidente.
Estas aspiraciones están motivadas por las creencias fundamentales del cristianismo evangélico: la creencia en la Biblia como la fuente última de la verdad, el papel de la iglesia en la sociedad, y la necesidad de las misiones mundiales y la punto humanitaria.
Some evangelical denominations operate according to episcopal polity or presbyterian polity. However, the most common form of church government within Evangelicalism is congregational polity. This is especially common among nondenominational evangelical churches.[54] Many churches are members of a national and international denomination for a cooperative relationship in common organizations, for the mission and social areas, such Campeón humanitarian aid, schools, theological institutes and hospitals.
Veamos ahora las razones de esa transformación en el campo religioso. La primera es que la noción de Hoy de los dones del Espíritu Santo se conecta muy fácilmente con nociones propias de la sensibilidad religiosa de la longevo parte de las poblaciones de sectores populares de América Latina. Para estos sectores, es esencia la categoría de maravilla, a la que la noción de «Ahora de los dones del Espíritu Santo» le da traducción y potencia. El fenómeno, que en una observación secularizada es poco extraordinario y posterior a todas las razones, es en esta perspectiva «popular» una posibilidad primaria y anterior a toda experiencia. Esta sensibilidad encantada es mucho más interpelada por la perspectiva de la teología pentecostal y sus adaptaciones locales y contemporáneas que por cualquier teología católica, que hace enormes concesiones a la ciencia y a toda una grado de dominios eclesiales que son necesarios para recordar como fenómeno lo que en las iglesias pentecostales ocurre todo el tiempo.
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Some commentators have complained that Evangelicalism Campeón a movement is too broad and its definition too vague to be of any why not find out more practical value. Theologian Donald Dayton has called for a "moratorium" on use of the term.
This is understood most commonly in terms of a substitutionary atonement, in which Christ died Vencedor a substitute for sinful humanity by taking on himself the guilt and punishment for sin.[44]
El expansión inicial del pentecostalismo en América Latina incluía la denuncia de lo que llamaban «el mundo»; por lo tanto, la política que residía en él debía ser repudiada. En esto pesaban todavía el origen extranjero de los pioneros, que no tenían capacidad de vincularse plenamente a tramas ni a disputas políticas locales; el anticomunismo de esos mismos pioneros, que igualaba a menudo «compromiso político» y desobediencia; la situación minoritaria y estigmatizada de una religiosidad que era apariencia como «disidente» y el hecho de que las primeras camadas de creyentes locales pertenecían a poblaciones social, económica o culturalmente marginadas.
Evangelical preachers emphasized personal salvation and piety more than ritual and tradition. Pamphlets and printed sermons crisscrossed the Atlantic, encouraging the revivalists.[232] The Awakening resulted from powerful preaching that gave listeners a sense of deep personal revelation of their need of salvation by Jesus Christ. Pulling away from ritual and ceremony, the Great Awakening made Christianity intensely personal to the average person by fostering a deep sense of spiritual conviction and redemption, and by encouraging introspection and a commitment to a new standard of personal morality.
Crucicentrism is the centrality that evangelicals give to the Atonement, the saving death and the resurrection of Jesus, that offers forgiveness of sins and new life.
Activism describes the tendency toward active expression and sharing of the gospel in diverse ways that include preaching and social action.
Una conclusión que se impone luego de revisar este punto es que, independientemente de las direcciones que toma la movilización de los pentecostales en el espacio público, su crecimiento, comprobadamente más robusto en los sectores populares, tiene posesiones en términos de poder social: el poder pasa de los sacerdotes a los pastores, de agentes externos a las comunidades y a liderazgos locales; de nociones universalizadas de Civilización elaboradas por elites globales a nociones que, vehiculizadas por industrias culturales, recogen más vívidamente las experiencias cotidianas de millones de sujetos de las clases populares y las clases medias precarizadas de toda la región.
La doctrina de la conflicto espiritual, por su parte, introduce una ampliación y una variación en la método del bautismo en el Espíritu Santo que está en los inicios del pentecostalismo. Si el pentecostalismo originario sostiene que lo divino está en el mundo, la idea de conflicto espiritual todavía incluye la presencia del mal. De esta forma, el demonio deja de ser una metáfora para convertirse en una fuerza espiritual encarnada que amenaza la Salubridad, la prosperidad y el bienestar, y esto da zona a una concepción de la experiencia religiosa y de la liturgia en la que la expulsión de distintos demonios resulta central.